“Los pañuelos blancos se agitan, la mofa de la tristeza aparece, el ritmo loco de la farsa amaina y queda el legado del rey del fiesta. Se renueva el ciclo. Comienza la nueva espera.” (Carnaval/1995)

Es el fin del reinado satánico. La fiesta toca su fin. El Diablo está enfermo de muerte. La vida y la muerte se conjugan en exaltaciones de amor y de esperanza. La tradición continuará transmitiéndose entre las generaciones venideras y es necesario dar a conocer sus últimos deseos y disposiciones.
 
El Testamento es el acto final del Carnaval. Se realiza el miércoles en la noche, precedido de un desfile fúnebre por las calles de Riosucio. Su Majestad El Diablo acompañado por todos sus seguidores, de Notario Público y el Pueblo Riosuceño como testigo, se dirige al Proscenio para expresar sus últimas palabras y agradecer a quienes durante estos dos años, fueron fieles a sus mandatos y así mismo hacer recomendaciones a quienes los desacataron. 

Es un acto matachinesco de gran contenido lírico. Se asemeja a los Decretos; es una pieza de oratoria burlesca, en la que se hace un recuento de lo acontecido durante las fiestas y en donde el Diablo manifiesta su deseo de regresar a los dos años, después de ser quemado.

Hay mofa de tristeza en los rostros de los Matachines que anuncian la agonía y el legado que el Diablo dejará a los riosuceños; en boca de uno de ellos El Diablo reparte sus bienes entre el Pueblo y  los cuales consisten principalmente en sus pertenencias más preciadas: El tridente, el bastón de mando, el calabazo y su corona; las deudas, el guayabo y las boletas de prendería que le dejaron las fiestas; las partes de su cuerpo y sus aromas diabólicos. Es un acto de gran significación para los riosuceños raizales, quienes reciben regocijados el legado del Diablo, como un acto de generosidad hacia ellos.

Terminado este acto matachinesco el pueblo se despide de su máximo símbolo, batiendo pañuelos blancos, en medio de grandes aplausos que le ratifican su adhesión y la continuidad de las tradiciones.